(Joh. 21, 25)

Antlitz auf dem Turiner Grabtuch

Es gibt aber auch noch vieles andere, was Jesus getan hat. Wollte man das im einzelnen aufschreiben, so würde, glaube ich, die Welt die Bücher nicht fassen, die zu schreiben wären.1)

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1) Was der hl. Johannes hier von seinem Evangelium sagt, das gilt auch von den Aufzeichnungen der anderen Evangelisten. Wir besitzen in denselben nur eine Auswahl der Taten des göttlichen Heilandes.

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„Dem, der auf dem Throne sitzt, und dem Lamme sei der Preis und die Ehre und die Herrlichkeit und die Macht in alle Ewigkeit!“ Offb. 5, 13

Apokalyptisches Lamm. Kloster Schussenried, Gewölbefresko "Jüngstes Gericht" im Bibliothekssaal. Von Franz Georg Hermann d. J.

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(Mark. 16, 20)

Die Apostel aber gingen hin und predigten überall, und der Herr wirkte mit ihnen und bekräftigte das Wort durch die darauf folgenden Zeichen.

Die heiligen Zwölf Apostel

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(Apgsch. 2, 1-47)

Herabkunft des Heiligen Geistes. Maronitische Pfingstikone

Als der Tag des Pfingstfestes gekommen war, waren alle beisammen an demselben Orte. Da entstand plötzlich vom Himmel ein Brausen gleich dem eines daherfahrenden gewaltigen Windes und erfüllte das ganze Haus, wo sie saßen. Und es erschienen ihnen zerteilte Zungen wie Feuer, und es ließ sich auf einen jeden von ihnen nieder. Und alle wurden mit dem Heiligen Geiste erfüllt und fingen an, in anderen Sprachen zu reden, so wie der Heilige Geist es ihnen auszusprechen gab. Es waren aber zu Jerusalem Juden wohnhaft, gottesfürchtige Männer aus allen Völkern, die unter dem Himmel sind. Als nun jenes Brausen entstand, kam die Menge zusammen und entsetzte sich; denn es hörte ein jeder sie in seiner Sprache reden. Alle erstaunten, verwunderten sich und sprachen: „Sind nicht alle diese, die da reden, Galiläer? Wie hören wir denn ein jeder seine Sprache, in der wir geboren sind? Parther, Meder, Aelamiten und Bewohner von Mesopotamien, Judäa, Kappadozien, Pontus und Asien, von Phrygien, von Pamphylien, Ägypten und von den Landstrichen Libyens bei Kyrene, Fremdlinge von Rom, Juden und Proselyten, Kreter und Araber, wir hören sie in unsern Sprachen die Großtaten Gottes preisen.“ Alle erstaunten, verwunderten sich und sprachen zu einander: „Was kann das wohl sein?“ Andere aber spotteten und sagten: „Sie sind voll süßen Weins!“ Da stand Petrus auf mit den Elfen, erhob seine Stimme und sprach zu ihnen: „Männer von Judäa und ihr alle, die ihr zu Jerusalem wohnt, das sei euch kundgetan, und hört meine Worte! Diese sind nicht betrunken, wie ihr meint, – es ist ja erst die dritte Stunde des Tags – sondern das ist es, was durch den Propheten Joel gesagt worden: ‘Es wird in den letzten Tagen geschehen, spricht der Herr, da will ich von meinem Geiste über alles Fleisch ausgießen, und eure Söhne und eure Töchter werden weissagen, eure Jünglinge werden Gesichte schauen, und eure Greise werden Traumgesichte sehen. Ja, auch über meine Knechte und über meine Mägde will ich in jenen Tagen von meinem Geiste ausgießen, und sie werden weissagen. Und ich will Wunder geben am Himmel oben und Zeichen auf der Erde unten, Blut und Feuer und Rauchqualm. Die Sonne wird sich in Finsternis verwandeln und der Mond in Blut, ehedenn der Tag des Herrn kommt, der große und glänzende. Und es wird geschehen: jeder, der den Namen des Herrn anruft, wird gerettet werden.’ Männer von Israel, hört diese Worte! Jesus, den Nazarener, einen Mann, dem Gott unter euch Zeugnis gegeben durch Taten, Wunder und Zeichen, die Gott durch ihn in eurer Mitte wirkte, wie ihr auch selbst wisst, diesen, der nach dem bestimmten Ratschlusse und der Vorsehung Gottes überliefert worden, habt ihr durch die Hände der Gottlosen ans Kreuz geheftet und getötet. Ihn hat Gott erweckt, nachdem er die Wehen des Totenreichs gelöst, wie es denn unmöglich war, dass er von demselben festgehalten wurde. Denn David spricht von ihm: ‘Ich sehe den Herrn allzeit vor meinen Augen; denn er ist mir zur Rechten, damit ich nicht wanke. Darum freut sich mein Herz und frohlockt meine Zunge; ja auch mein Fleisch wird in Hoffnung ruhen; denn du wirst meine Seele nicht im Totenreiche lassen, und nicht zugeben, dass dein Heiliger die Verwesung schaue. Du hast mir den Weg des Lebens kund getan, du wirst mich mit Wonne erfüllen vor deinem Angesicht.“ Männer, Brüder! es sei gestattet, freimütig zu euch von dem Erzvater David zu reden. Er ist gestorben und begraben, und sein Grab ist bei uns bis auf den heutigen Tag. Weil er nun ein Prophet war und wusste, dass ihm Gott mit einem Eide geschworen, es werde einer seiner Nachkommen auf seinem Throne sitzen, so hat er, in die Zukunft schauend, von der Auferstehung Christi gesprochen, dass er nämlich nicht im Totenreiche gelassen, und sein Fleisch auch nicht die Verwesung sehen werde. Diesen Jesus hat Gott auferweckt; des sind wir alle Zeugen. Nachdem er nun durch die Rechte Gottes erhöht worden, hat er den Heiligen Geist, dessen Verheißung er von dem Vater empfangen hatte, ausgegossen, wie ihr seht und hört. Denn nicht David ist gen Himmel gefahren; er sagt aber selbst: Es sprach der Herr zu meinem Herrn: ‘Setze dich zu meiner Rechten, bis ich deine Feinde zum Schemel deiner Füße lege.’ So wisse denn das ganze Haus Israel unfehlbar gewiss, dass Gott ihn zum Herrn und Christus gemacht hat, diesen Jesus, den ihr gekreuzigt habt.“ Als sie dies hörten, ging es ihnen zu Herzen, und sie sprachen zu Petrus und den übrigen Aposteln: „Männer, Brüder! was sollen wir tun?“

"Brüder, was sollen wir tun?" (Apg 2, 37)

Petrus sprach zu ihnen: „Tut Buße, und ein jeder von euch lasse sich im Namen Jesu Christi taufen zur Vergebung eurer Sünden, und ihr werdet die Gabe des Heiligen Geistes empfangen. Denn euch geht die Verheißung an und eure Kinder und alle, die ferne sind, so viele immer der Herr, unser Gott, berufen wird.“ Auch mit sehr vielen andern Worten bezeugte er und ermahnte er sie und sprach: „Lasst euch retten aus diesem bösen Geschlechte!“ Diejenigen nun, die sein Wort annahmen, wurden getauft. Und es wurden an jenem Tage bei dreitausend Seelen einverleibt. Sie waren beharrlich in der Lehre der Apostel, in der Gemeinschaft des Brotbrechens und in den Gebeten.1) Es kam aber Furcht über jede Seele. Auch geschahen durch die Apostel in Jerusalem viele Wunder und Zeichen, und es war große Furcht unter allen. Es hielten sich auch alle Gläubigen zusammen und hatten alles gemeinschaftlich. Habe und Güter verkauften sie und verteilten sie unter alle, je nachdem ein jeder bedürftig war. Täglich verharrten sie einmütig im Tempel, und in den Häusern das Brot brechend, nahmen sie Speise mit Freude und in Einfalt des Herzens. Sie lobten Gott und standen in Gunst bei dem ganzen Volke. Der Herr aber vermehrte zugleich täglich die Anzahl derjenigen, die das Heil gewannen.

Der hl. Apostel Petrus predigend. Von Lorenzo Veneziano, um 1370

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1) Seit der Herr im Abendmahlsaale das Brot gebrochen, nachdem er gedankt hatte (vergleiche Nr. 176. Die Feier und die Einsetzung der Eucharistie), ist der Ausdruck „das Brot brechen“ im Verein mit dem Gebete gebräuchlich geworden zur Bezeichnung der ganzen eucharistischen Opferhandlung und der damit verbundenen Kommunion. „Der Kelch der Segnung, den wir segnen, ist er nicht Teilnahme an dem Blute Christi? Das Brot, das wir brechen, ist es nicht Teilnahme an dem Leibe des Herrn? Denn ein Brot, ein Leib sind wir, die vielen, die wir an dem einen Brote teilhaben.“ 1. Kor. 10, 16. 17.

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(Apgsch. 1, 13-26; Luk 24, 53)

Synaxe der heiligen und ruhmreichen Zwölf Apostel

Als sie hingekommen waren, begaben sie sich in das Obergemach hinauf, wo sie sich aufzuhalten pflegten: Petrus und Johannes, Jakobus und Andreas, Philippus und Thomas, Bartholomäus und Matthäus, Jakobus, des Alphäus Sohn, und Simon der Eiferer, und Judas, des Jakobus Bruder. Diese alle verharrten einmütig im Gebete, samt Frauen, auch Maria, der Mutter Jesu, und samt seinen Brüdern. Und sie waren immer im Tempel, Gott lobend und preisend.

Heiliger Apostel Matthias. Duccio di Buoninsegna

In diesen Tagen stand Petrus inmitten der Brüder auf (es war aber eine Schar von ungefähr hundertundzwanzig Personen beisammen) und sprach: „Männer, Brüder! Es musste das Wort der Schrift erfüllt werden, das der Heilige Geist durch den Mund Davids über Judas vorhergesagt hat, der da denen, die Jesus gefangen nahmen, Wegweiser geworden ist, der uns beigezählt worden war und das Los dieses Amtes empfangen hat. Dieser nun erwarb einen Acker für den Lohn seines Verbrechens, erhängte sich und barst mitten entzwei, und alle seine Eingeweide wurden verschüttet. Es wurde allen Bewohnern Jerusalems kund, so dass jener Acker in ihrer Sprache Hakeldama, das ist Blutacker, genannt wurde. Es steht nämlich im Buche der Psalmen geschrieben: Verödet stehe ihre Behausung, und niemand sei, der darin wohne! und: Sein Amt erhalte ein anderer. Es muss also einer von den Männern, die mit uns zusammen gewesen sind in all der Zeit, da der Herr Jesus unter uns aus- und einging, von der Taufe des Johannes angefangen bis zu dem Tage, da er von uns aufgenommen wurde, einer von diesen muss mit uns Zeuge seiner Auferstehung werden.“ Sie stellten darauf zwei vor, Joseph, genannt Barsabas, der den Beinamen Justus hatte, und Matthias. Dann beteten sie und sprachen: „Du, o Herr, der du die Herzen aller kennst, zeige an, welchen von diesen beiden du erwählt hast, dass er die Stelle dieses Dienstes und Apostelamtes empfange, von dem Judas abgefallen ist, um an seinen Ort hinzugehen.“ Dann warfen sie das Los über sie, und das Los fiel auf Matthias, und er ward den elf Aposteln beigezählt.

Grab des hl. Apostels Matthias in Trier

Kirche der Benediktinerabtei St. Matthias in Trier

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]]> http://vitajesu.wordpress.com/2010/05/16/227/feed/ 0 karmelblume Apostelsynaxe duccio buoninsegna apostel matthias grab hl matthias trier abtei st matthias trier http://vitajesu.wordpress.com/2010/05/16/226/ http://vitajesu.wordpress.com/2010/05/16/226/#comments Sun, 16 May 2010 17:53:22 +0000 An Orthodox-Catholic Christian http://vitajesu.wordpress.com/?p=1524 ]]> 226. Die letzte Erscheinung und die Himmelfahrt Jesu

(Luk. 24, 44-52; Mark. 16, 19; Apgsch. 1, 3-12)

Christi Himmelfahrt. Kuppelgemälde im Kloster Walaam, Russland (http://www.isfarinka.ru/news.php?item.684)

Den Aposteln stellte sich Jesus nach seinem Leiden durch viele Beweise als lebend dar, indem er vierzig Tage hindurch ihnen erschien und vom Reiche Gottes redete.

Und als er mit ihnen aß, gebot er ihnen, nicht von Jerusalem wegzugehen, sondern auf die Verheißung des Vaters zu warten, „die ihr“, sprach er, „aus meinem Munde gehört habt. Denn Johannes zwar taufte mit Wasser; ihr aber werdet mit dem Heiligen Geiste getauft werden, nach wenigen Tagen.“

Und er sprach zu ihnen: „Das sind die Worte, die ich zu euch geredet habe, da ich noch bei euch war, dass alles erfüllt werden müsse, was im Gesetze Moses, in den Propheten und Psalmen über mich geschrieben steht.“ Dann erschloss er ihnen den Sinn, dass sie die Schrift verständen, und sprach zu ihnen: „So ist es geschrieben, und so musste Christus leiden und am dritten Tage von den Toten auferstehen, und es muss in seinem Namen Buße und Vergebung der Sünden allen Völkern gepredigt werden, von Jerusalem angefangen. Ihr aber seid Zeugen hiervon. Und ich sende die Verheißung meines Vaters auf euch. Ihr aber bleibt in der Stadt, bis ihr mit Kraft aus der Höhe ausgerüstet werdet.“

Die Versammelten fragten ihn nun und sprachen: „Herr, wirst du wohl in dieser Zeit das Reich Israel wieder herstellen?“ Er sprach zu ihnen: „Es steht euch nicht zu, Zeit und Stunde zu wissen, die der Vater in eigener Machtvollkommenheit festgesetzt hat. Jedoch werdet ihr die Kraft des Heiligen Geistes empfangen, der auf euch herabkommt, und werdet mir Zeugen sein in Jerusalem und in ganz Judäa und Samarien und bis an die Grenzen der Erde.“ Nachdem er dieses gesprochen hatte, führte er sie hinaus nach Bethanien zu, dort erhob er seine Hände und segnete sie, und während er sie segnete, schied er von ihnen. Er ward vor ihren Augen emporgehoben und fuhr auf in den Himmel, wo er zur Rechten Gottes sitzt. Eine Wolke entzog ihn ihren Blicken. Als sie ihm nachschauten, wie er in den Himmel fuhr, siehe, da standen bei ihnen zwei Männer in weißem Gewande, die sprachen: „Ihr Männer von Galiläa, was steht ihr da und schaut gen Himme? Dieser Jesus, der von euch weg in den Himmel aufgenommen worden, wird ebenso wiederkommen, wie ihr ihn in den Himmel auffahren saht.“ Da beteten sie an und kehrten mit großer Freude nach Jerusalem zurück von dem Berge, der Ölberg genannt wird und nahe bei Jerusalem ist, einen Sabbatweg davon.1)

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1) Ein Sabbatweg = 5-6 Stadien, etwa 20 Minuten.

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(Joh 21, 1-14)

Duccio di Buoninsegna: Jesus und die Apostel am See Tiberias

Danach offenbarte Jesus sich wiederum den Jüngern am See von Tiberias.1) Er offenbarte sich in folgender Weise: Es waren beieinander Simon Petrus und Thomas, genannt der Zwilling, Nathanael von Kana in Galiläa, die Söhne des Zebedäus und zwei andere vno seinen Jüngern. Da sprach Simon Petrus zu ihnen: „Ich gehe fischen.“ Sie sprachen zu ihm: „Auch wir gehen mit dir.“ Sie gingen also hinaus und stiegen in das Schiff, allein diese Nacht fingen sie nichts. Als es aber schon Morgen geworden, stand Jesus am Ufer; jedoch die Jünger erkannten nicht, dass es Jesus war. Jesus sprach zu ihnen: „Kinder, habt ihr etwas zu essen?“ Sie antworteten ihm: „Nein.“ Er sprach zu ihnen: „Werft das Netz zur Rechten des Schiffes aus, so werdet ihr etwas finden.“ Sie warfen es aus, und nun konnten sie es nicht mehr ziehen wegen der Menge der Fische.

Wandgemälde in der St.-Peterskirche Hascombe

Da sagte jener Jünger, den Jesus lieb hatte, zu Petrus: „Es ist der Herr!“ Als Simon Petrus hörte, dass es der Herr sei, gürtete er sich den Überwurf um (denn er war ausgekleidet gewesen) und warf sich ins Meer. Die andern Jünger aber kamen mit dem Schiffe (sie waren nämlich nicht weit vom Lande, sondern nur etwa zweihundert Ellen) und zogen das Netz mit den Fischen nach. Als sie nun ans Land stiegen, sahen sie ein Kohlenfeuer angelegt und einen Fisch darauf und Brot. Jesus sprach zu ihnen: „Bringt von den Fischen her, die ihr eben gefangen habt!“ Simon Petrus stieg hinauf und zog das Netz ans Land. Es war voll großer Fische; es waren deren hundertdreiundfünfzig. Obgleich nun deren so viele waren, zerriss das Netz nicht. Jesuis sprach zu ihnen: „Kommt, haltet Frühmahl!“ Sie ließen sich nun zum Mahle nieder, aber keiner von ihnen wagte zu fragen: Wer bist du? Doch wussten sie, dass es der Herr war. Und Jesus kam und nahm das Brot und gab es ihnen und ebenso den Fisch. Das war nun das dritte Mal, dass Jesus sich seinen Jüngern offenbarte, nachdem er von den Toten auferstanden war.
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1) „See Tiberias“ ist ein anderer Name des Sees Genesareth. Derselbe wird so genannt nach der von Herodes Antipas erbauten oder verschönerten und nach dem Kaiser Tiberius benannten Residenz-Stadt Tiberias am Westufer des Sees.

James Tissot: Jesus Christus erscheint am Ufer des Sees von Tiberias (1886-1894)

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(Luk. 22, 14-18; Mark. 14, 17. 25; Matth. 26, 20. 29)

Simon Uschakow: Das Mystische Abendmahl (1685; Quelle: http://artclassic.edu.ru/attach.asp?a_no=13166)

Als es Abend geworden, kam Jesus mit den Zwölfen, und als die Stunde gekommen war, ließ er sich zu Tische nieder, und die zwölf Apostel mit ihm.

Und er sprach zu ihnen: „Sehnlichst habe ich verlangt, dieses Ostermahl mit euch zu essen, bevor ich leide. Denn ich sage euch, ich werde es von nun an nicht mehr essen, bis es im Reiche Gottes seine Erfüllung findet.“ Und er nahm einen Kelch, dankte und sprach: „Nehmt und teilt ihn unter euch. Denn ich sage euch, ich werde nicht mehr vom Gewächse des Weinstockes trinken, bis das Reich Gottes kommt, bis zu jenem Tage, da ich es neu mit euch trinke im Reiche meines Vaters.“

Letztes Abendmahl. Jesus Christus

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Geschichte des Leidens und Sterbens Jesu

Erster Abschnitt

Das letzte Abendmahl

171. Die Bereitung des Ostermahles

(Luk. 22, 7-13; Mark. 14, 12-16; Matth. 26, 17-19)

Der Abendmahlssaal (Quelle: http://www.dormitio.net/album/zion/abendm2.jpg)

Am ersten Tage der ungesäuerten Brote, an dem man das Osterlamm schlachten musste,1) sandte Jesus zwei seiner Jünger, Petrus und Johannes, und sprach: „Geht hin und bereitet uns das Osterlamm, auf dass wir es essen.“ Sie sprachen: „Wo willst du, dass wir es bereiten?“ Er antwortete ihnen: „Seht, wenn ihr in die Stadt kommt, wird euch ein Mann begegnen, der einen Wasserkrug trägt. Folgt ihm in das Haus, wo er hineingeht, und sagt zu dem Hausherrn: Der Meister lässt dir sagen: Meine Zeit ist nahe; bei dir halte ich Ostern mit meinen Jüngern. Wo ist der Speisesaal, worin ich mit ihnen das Osterlamm essen kann? Sogleich wird er euch einen großen Saal mit Polstern zeigen; daselbst richtet für uns zu.“

Die Jünger gingen nun fort, kamen in die Stadt, fanden es so, wie er ihnen gesagt hatte, und bereiteten das Osterlamm.

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1) Die Evangelisten Lukas und Markus sagen uns nur, dass der Heiland sein Ostermahl an dem vom Gesetze vorgeschriebenen Tage gehalten, keineswegs aber, dass auch die Juden in jenem Jahre an demselben Tage das Osterlamm gegessen haben. Aus dem Evangelium des hl. Johannes (18, 28; 19, 14. 31) folgert man vielmehr, dass sie in jenem Jahre das Osterfest vom Freitage auf den Samstag verlegt hatten, also auch das Osterlamm erst am Abende des Freitags aßen.

Der Abendmahlssaal (Quelle: http://up.picr.de/1493470.jpg)

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(Joh. 12, 12-19; Luk. 19, 29-44; Mark. 11, 1-10; Matth. 21, 1-11; 14-16)

Der Einzug Christi in Jerusalem. Von Jean-Hippolyte Flandrin (1842-1848)

Am folgenden Tage sandte Jesus, als sie sich Jerusalem näherten und gen Bethphage an den Ölberg kamen, zwei seiner Jünger ab und sprach zu ihnen: „Geht in den Flecken, der euch gegenüber liegt. Sogleich, wenn ihr hineinkommt, werdet ihr eine Eselin angebunden finden und bei derselben ein Füllen, auf dem noch niemand gesessen hat. Bindet sie los und führt sie hierher zu mir. Und wenn euch jemand fragt: Warum bindet ihr sie los? so sagt: Der Herr bedarf ihrer, und sogleich wird man sie euch überlassen.“

Sie gingen hin und taten, wie Jesus ihnen befohlen hatte. Sie fanden das Füllen, wie er ihnen gesagt hatte, angebunden vor der Tür, draußen an der Wegscheide, und banden es los. Da sagten einige von denen, die dastanden, die Herren desselben, zu ihnen: „Warum bindet ihr das Füllen los?“ Sie sprachen zu ihnen, wie Jesus ihnen geboten: „Der Herr bedarf desselben.“ Da überließen sie es ihnen. Sie führten also die Eselin und das Füllen zu Jesus, legten ihre Oberkleider auf dieselben, und er setzte sich darauf. Das alles geschah, damit erfüllt würde, was durch den Propheten gesagt ist: „Sagt der Tochter Sion: Fürchte dich nicht, Tochter Sion! Siehe, dein König kommt zu dir, sanftmütig, sitzend auf einer Eselin und auf einem Füllen, dem Jungen eines Lasttieres.“ Das verstanden aber die Jünger vorerst noch nicht; jedoch, als Jesus verherrlicht worden war, da erinnerten sie sich, dass dieses von ihm geschrieben war und sie dieses an ihm getan hatten.

Während er nun dahinzog, breiteten viele ihre Kleider auf den Weg; andere aber hieben Zweige von den Bäumen und streuten sie auf den Weg. Und als er nahe an den Ort kam, wo man den Ölberg hinabgeht, begann die ganze Schar der Jünger Gott mit lauter Stimme freudig zu loben wegen all der Wunder, die sie gesehen hatten, und sie sagten: „Gebenedeit sei, der da kommt, der König, im Namen des Herrn! Friede im Himmel und Ehre in der Höhe!“ Und die Scharen, welche vorausgingen, und die, welche nachfolgten, riefen: „Hosanne dem Sohne Davids! Gebenedeit, der da kommt im Namen des Herrn! Gebenedeit das Reich unsers Vaters David, das da kommt! Hosanna in der Höhe!“ Aber auch die Volksscharen, die zu dem Fest gekommen waren, hatten gehört, Jesus komme nach Jerusalem. Da nahmen sie Palmzweige und gingen hinaus ihm entgegen und riefen: „Hosanna! Gebenedeit, der da kommt im Namen des Herrn, der König Israels!“ Die Volksmenge aber, die bei ihm war, als er den Lazarus aus dem Grabe rief und ihn von den Toten auferweckte, legte Zeugnis für ihn ab. Deshalb ging ihm auch das Volk entgegen, weil sie gehört hatten, dass er dieses Wunder gewirkt habe.

Da sprachen die Pharisäer untereinander: Seht ihr, dass wir nichts ausrichten? Siehe, alle Welt läuft ihm nach.“ Und einige Pharisäer unter den Scharen sprachen zu ihm: „Meister, verweise es deinen Jüngern!“ Er aber antwortete ihnen: „Ich sage euch, wenn diese schweigen, werden die Steine rufen.“

Christus weint über Jerusalem (Luk 19, 42)

Als er nun nahe gekommen war und die Stadt sah, weinte er laut über sie und sprach: „Wenn auch du es erkannt hättest, und zwar an diesem deinem Tage, was dir zum Frieden dient -: nun aber ward es vor deinen Augen verborgen. Denn es werden Tage über dich kommen, da deine Feinde einen Wall um dich aufwerfen und dich ringsher einschließen und dich von allen Seiten einengen werden. Sie werden dich und deine Kinder in dir zu Boden schmettern und in dir keinen Stein auf dem andern lassen, weil du die Zeit deiner Heimsuchung nicht erkannt hast.“

Als er dann in Jerusalem eingezogen war, kam die ganze Stadt in Bewegung und sprach: „Wer ist das?“ Die Volksscharen aber sagten: „Das ist Jesus, der Prophet, aus Nazareth in Galiläa.“

Darauf ging Jesus in den Tempel. Es kamen dort Blinde und Lahme zu ihm, und er heilte sie alle. Als aber die Hohenpriester und die Schriftlehrer die Wunder sahen, die er wirkte, und die Knaben, die im Tempel riefen: „Hosanna dem Sohne Davids!“ wurden sie zornig und sagten zu ihm: „Hörst du, was diese sagen? Jesus antwortete ihnen: „Ja freilich. Habt ihr denn niemals gelesen: Aus dem Munde von Unmündigen und Säuglingen hast du dir Lob bereitet?“ Und er ließ sie stehen.

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1) Am 10. Tage des ersten Monats musste jeder Familienvater ein Lamm nehmen und es bis zum 14. Tage aufbewahren. 2 Mos. 12, 3. An demselben Tage hielt Jesus, das wahre Osterlamm, seinen feierlichen Einzug in Jerusalem und stellte sich seinem himmlischen Vater im Tempel dar.

Christus weint über Jerusalem. Von Ary Scheffer

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(Luk. 18, 18-23; Mark. 10, 17-22; Matth. 19, 16-22)

Heinrich Hofmann: Christus und der reiche Jüngling

Nicolae Grigorescu: Der reiche Jüngling

Als Jesus auf die Straße hinausgetreten war, kam ein vornehmer Jüngling herzu, kniete vor ihm nieder und fragte ihn: „Guter Meister! was soll ich Gutes tun, damit ich das ewige Leben erlange?“ Jesus entgegnete ihm: „Was nennst du mich gut? (Und) was fragst du mich über das Gute? Niemand ist gut als nur einer, Gott. Willst du aber  zum Leben eingehen, so halte die Gebote.“ Er sprach zu ihm: „Welche?“ Jesus antwortete: „Die Gebote kennst du: Du sollst nicht töten, nicht ehebrechen, nicht stehlen, kein falsches Zeugnis geben, nicht betrügen. Ehre deinen Vater und deine Mutter und liebe deinen Nächsten wie dich selbst.“ Der Jüngling antwortete ihm: „Meister, das alles habe ich von Jugend auf beobachtet; was fehlt mir noch?“ Als Jesus dieses hörte, blickte er ihn liebreich an und sprach: „Eins fehlt dir noch: Willst du vollkommen sein, so geh hin, verkaufe alles, was du hast, und gib es den Armen, und du wirst einen Schatz im Himmel haben; dann komm und folge mir nach.“ Als der Jüngling das hörte, ward er betrübt und ging traurig hinweg; denn er besaß viele Güter.

James Tissot: Der reiche Jüngling ging traurig hinweg (The Rich Young Man Went Away Sorrowful / Le jeune homme riche s'en alla triste)

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